^ إضاءة في التراث المخطوط ^

النص : ثمانية ارط صدقة على أهل ملة ودينه شريعه , وكفارة لذنوبكم وتـمحـيصا لما اقترفت أيام صومكم , فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ..... شهركم بصيام ستة أيام عقيب صومكم , فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال : من قام شهر رمضان واتبعه ستة أيام من شوال , فكأنما صام السنة كلها , وأحمد الله تعالى خالقكم على مالديكم حيث أعانكم لمثل هذا اليوم , فكم من شاب كان موصوفاً بالجمال , وكهل كان منعوتاً بالكمال , وشيخ صان حسن الخصال , وصبي يرمق لحسن والاعتدال , فشهد معنا مثل هذا المقام فحل عليه محتوم الحمال , أصبح اليوم . *توضيح : غير معروف الكاتب رحمه الله وجعلها في ميزان حسناته. ـــــــــــــــ * الوثيقه مكتوبه قبل عام 1319 هجري تقريبا. * نائب قرى آل زيدي - الشيخ/ يحيى بن محمد بن فاضل * أمير قبائل بني مغيد - الأمير/ علي بن مدحان. * حاكم بلاد عسير - الامير علي بن محمد بن عائض

^ إضاءة في التراث المخطوط ^

* النص: بموجب الامر "نصب إلى منا المذكورين من جماعة آل زيدي " محمد ابن ضيف الله" وعلي ابن دلاك" و " عبدالله ابن محيا" وعبدالخالق أبن محمد" وصار هذا الصك للمذكورين في اشياء مابينهم من وقوف و أيتام و حج واقامة مسجد وصبط جماعته وماكان يتعلق بأشياء القبيله , فقد صار لهم اليد ومن عند من قولهم في الدوله , ولابد ورفع خبره إليها , وقد أرجى عليّه الجزاء , والسلام وقد صار هذا بحضونا ومشهدنا -توقيع: أحمد الجهري * التوضيح: كتاب تمكين رسمي , لأعمال خيريه. وعبارة "أرجى عليه الجزاء" (أو أرجى عمل عندي) تعني العمل الذي يُؤمّل فيه أكثر الثواب، ويُتوقع أن يكون سبباً لأعظم الأجر عند الله تعالى .. و معنى جملة " نصب إلى منا" "وقف نصب عيني" (أي أمامها وبشكل مباشر). رحمهم الله جميعا ـــــــــــــــ * الوثيقه مكتوبه قبل عام 1337هجري. * نائب قرى آل زيدي -الشيخ /يحيى بن عايض مجثل * أمير قبيلة بني مغيد - الامير/ علي بن مدحان. * حاكم بلاد عسير وملحقاتها - الأمير/ حسن بن علي بن عائض.

^ إضاءة في التراث المخطوط ^

*النص: بسم الله الرحمن الرحيم يعلم الواقف على هذه القاعده والناظر إليها بأني يا عايض ابن علي فطيس وحسن بن أحمد صار بيننا نقله طين بطين , فخذ انا ياعايض ابن علي ركيب أمقوز ومالويه وبلاد البنه, وأعطيت حسن بن أحمد مالي في أمشعبه وزد أنا ياعايض أبن علي خمسه وثلاثين , فخمسه لشتاء المقبل وثلاثين على القيض , خمسه خمسه , إلا أن يعلم الله ان وجدها من قبل الوحل فتروح والقبلا عليّه أنا ياعايض ابن علي " عوال مجثل" يقدمون الزياد في سوق الزياده وبراد التربه لحسن ابن أحمد , والقبلا لي انا ياعايض ابن علي على "حسن بن أحمد" في براد التربه المعطعط وقد وقع بيننا نقله متقدمه قبل هذه في سد عين سلمه وما فوقه في سد امطلل مسفل وانقطع خطابها بمحضر "علي ابن محيا و محمد أبن عطاف" برضانا يالمذكورين , والله خير الشاهدين. توقيع : علي ابن محيا - محمد ابن عطاف - عايض ابن علي فطيس - حسن بن احمد. *التوضيح: كتاب توثيق لعملية تناقل او تبادل مواقع زراعية ذات مساحات معلومه تعود لأملاك الطرفين , والقبلا أو القبيل هو بمعنى الضامن أو الكفيل الغارم وهو (الشخص الذي يضمن حق أحد الطرفين). رحمهم الله جميعا ـــــــــــــــ * الوثيقه مؤرخه عام 1341 هجري. * نائب قرى آل زيدي - الشيخ قاسم بن حسن. * أمير قبائل بني مغيد - الأمير/ علي بن مشيبه. * أمير بلاد عسير وملحقاتها - الامير سعد بن عفيصان. * الحاكم - جلالة الملك/ عبد العزيز آل سعود.

^ إضاءة في التراث المخطوط ^

*النص: الحمد لله عظيم الشان من/ علي ابن سعد إلى الأخ في الله/ عايض فطيس سلمه الله آمين. السلام عليكم ورحمة الملك العلّام سلاماً وتحية لاتحصيها الأقلام وبعد: تعلم أنه وخذ على عوال .... من بيتهم في أمشامي ويذكرون أن فيها كزمه , وصار مداعيهم الولد الذي باع على علي الكزمه , فقد أنتم أنظروه الكزمه التي هي لعلي ولا تسلمها له لعله ينتضر ......, كذلك تعلم أني مشغول إلى يوم الثلوث أنصد والكزمه في العشاريه فغد الرزاح و عسو في الرف أو في السفلي وأعطها ...... جتها من الرف وأن كان له قدره في صهار البيت , لاباس , ولا فتعطي عليه هذا ماحزم شرهه لجنابك ودمتم والسلام. *التوضيح: الكاتب هو علي بن سعد بن علي آل مانع ولد في أواخر القرن الثالث عشر الهجري، وكان من أفراد القرية الذين يتجولون في البلاد، حيث أنه سافر للحجاز عدة مرات، له من الأخوة (عائض ومحمد). وكان يعمل حين ارسال المكتوب "كاتب توثيق" في ديوان الشيخ أحمد بن نازح في قرية الحصن الأعلى بالشرف .. رحمهم الله جميعا *تنويه: يتم طمس بعض الأسماء وعدد من الجمل في جانب من الوثائق المنشوره بسبب عدم الوضوح أو اهتراء الورقة. ـــــــــــــــ * الوثيقه مؤرخه عام 1345 هجري. * نائب قرى آل زيدي - الشيخ/ محمد بن عايض أبو شريفه . * أمير قبائل بني مغيد - الأمير/ علي بن مشيبه. * أمير بلاد عسير وملحقاتها - الأمير/ عبدالعزيز بن إبراهيم الإبراهيم. * الحاكم - جلالة الملك/ عبد العزيز آل سعود.

^ إضاءة في التراث المخطوط ^

النص: وثيقة منشوره ومقتبسه من وثائق عسير تظهر بيان "خرص" قرى آل زيدي من الحنطة والشعير والعدس - وبها يتضح أن مكان آل زيدي يعتبر رابع أكبر منشط اقتصادي في قرى بني مغيد الجمهور. التوضيح: خَرْص الثمار والزروع قديماً فهو يعني تقدير مقدار الزكاة الواجبة فيهما بظن أهل الخبرة، وهما لا يزالان في الأرض (قبل الحصاد وجفاف الحَبّ). فيرسل نائب القرية (أو من ينوب عنه) خبيراً (خارصاً) إلى المزرعة عندما يطيب الشعير أو العدس، فيقدر الخبير كم سيخرج هذا الزرع من حَبّ (كيل) إذا تم حصاده وتجفيفه. ـــــــــــــــ * الوثيقه مؤرخه عام 1350 هجري. * نائب قرى آل زيدي - الشيخ/ محمد بن عايض أبو شريفه . * أمير قبائل بني مغيد - الشيخ/ علي بن مشيبه. * أمير منطقة عسير وملحقاتها - الأمير/ عبدالله العسكر. * الحاكم - جلالة الملك/ عبد العزيز آل سعود.

^ إضاءة في التراث المخطوط ^

*النص: بسم الله الرحمن الرحيم من أحمد بن ضيف الله إلى جناب الأخوان الكرام العزيزان/ عايض ابن علي وعبدالله بن محمد , سلمهم الله . أما بعد: وصلنا "فلان" وبين لنا مابينه وبين "فلان" ويطلب في الشرع والحاده قريبه, قد أنتو سدود بينهم بذمامكم , كان الله في عونكم , ومن خالف قولكم ,فهبوه في امخشبه . وأرسلوه عليه , هذا والله يرعاكم والسلام .أحمد بن ظيف الله *توضيح: كتب هذه الوثيقه نائب قرية آل زيدي أثناء نوابته وبه يعمد/ عائض بن محمد بن علي فطيس وعبد الله بن محمد بحل خلاف حدث بين شخصين من أهالي قريتهم , والفصل بينهما بالحق البيان , وثم أنزال العقوبه التعزيريه الفوريه بحق المخطئ منهما في السجن (امخشبه) ثم بعد ذلك ارسال المخطئ له ليستكمل الإجراء. أمخشبه : الخشبه هي عبارة عن أداة خشبية تُقيد فيها أقدام الشخص المخطئ (غالباً ما تكون قطعة خشبية بها ثقوب للأرجل) حيث يُجبر الشخص من كلا الجنسين على الجلوس ماداً رجليه، أو الاستلقاء، ويصعب عليه الحركة أو المشي لفتره محدده من الوقت. *تنويه: يتم طمس بعض الأسماء وعدد من الجمل في جانب من الوثائق المنشوره بسبب عدم الوضوح أو اهتراء الورقة. ـــــــــــــــ * الوثيقه مكتوبه قبل عام 1351هجري. * نائب قرى آل زيدي -الشيخ / أحمد بن ضيف الله. * أمير قبائل بني مغيد - الشيخ/ علي بن مشيبه. * أمير منطقة عسير وملحقاتها - الأمير/ عبدالله العسكر. * الحاكم - جلالة الملك/ عبد العزيز آل سعود.

^ إضاءة في التراث المخطوط ^

النص : بسم الله الرحمن الرحيم من علي بن مشيبه إلى عائض بن علي فطيس ,, السلام وبعد : وصلنا عبدالله بن فلان يطلب ثمن غرض مباع على فلان ولد فلان. ثلاثة وعشرين ريال , ثم هلك , والدين بذمته وخلف أيتام وانت وكيلهم , القصد نصف ثمن الغرض خارجه بها الآن , الحذر التأخير , ونصفه الباقي مدفوره في الشتاء , أعتمد لاتحيّره .. والسلام. *توضيح : كتاب رسمي مرسل من أمير قبائل بني مغيد إلى/ عائض بن علي فطيس في وطن آل زيدي , يكلفه بدفع ألتزام مالي مازال قائم في ذمة أحد الأشخاص المتوفين من جماعته.رحمهم الله جميعا *تنويه: يتم طمس بعض الأسماء وعدد من الجمل في جانب من الوثائق المنشوره بسبب عدم الوضوح أو اهتراء الورقة. ـــــــــــــــ * الوثيقه مكتوبه قبل عام 1352هجري. * نائب قرى آل زيدي -المرحوم / أحمد بن ضيف الله. * أمير قبائل بني مغيد - الشيخ/ علي بن مشيبه. * أمير منطقة عسير وملحقاتها - الأمير/ عبدالله العسكر. * الحاكم - جلالة الملك/ عبد العزيز آل سعود.

^ إضاءة في التراث المخطوط ^

*النص : من "أحمد بن ضيف الله" إلى جناب الأخ المكرم العزيز قرة عيني اليمنى/ عايض ابن علي فطيس وكافة جماعة آل زيدي سلمهم الله , وحيث تعلمون أننا توجهنا منكم وحملنا الله على جناح رحمته، ونزلنا بالعرين من ظهران اليمن وأنتم على نظر الله ثم نظر الملك وأنتم في حال الصحة والعافية، وجانا / عبد الله ابن فطيس ويذكر انكم ارسلتوه كاف لي وانا ما طلبت في ذلك، ورأيت علينا بعض شرهه، لحيث بعدت العطوة، فأنتم تقول كان الله في عونكم , قد افلحت عند الأمير وأكلفت عليه يجي بها لعبد الله شوكه وأجادني بذلك، فأنتم ..... في غيبتنا لحين الحلال عقل الرجال فأنتم أحسن نظر، كان الله في عونكم والسلام، المعرف لكم / أحمد بن ظيف الله وكذالك اخذنا من/عبد الله ابن فطيس ريالين باقي في زهبتنا فأنتم اعطوه حين ما يصل لاتعطلونه والسلام. *توضيح : المخطوطه كتبت اثناء مشاركة أبناء آل زيدي ضمن جنود "شوكة عسير" العسكريه في حرب الريث لاستعادة السيطرة و إعادة الأمن، ودحر التمرد ضد قبائل القسم الجبلي في جبال القهر , والتي راح ضحيتها آنذاك العديد من شهداء المنطقة ومن ضمنهم نائب قرى آل زيدي "سحيم بن مصبح" رحمه الله. وهي الوثيقه توضح مدى التكتاتف والتعاضد بين أهل القريه في المواقف والأزمات. ـــــــــــــــ * الوثيقه مكتوبه قبل عام 1373 هجري تقريبا. * نائب قرى آل زيدي - الشيخ/ عبدالله سحيم بن مصبح . * أمير قبائل بني مغيد - الشيخ/ أحمد بن سعد . * أمير مقاطعة عسير - الأمير/ تركي بن ماضي. * الحاكم - جلالة الملك/ سعود بن عبد العزيز .

^ إضاءة في التراث المخطوط ^

*النص: بسم الله الرحمن الرحيم إلى الكرام نايب وأعيان آل زيدي بعد التحيه , بناءا على أمر سعاده أمير مقاطعة أبها رقم 19942 في 1382/5/12 هجري عطفاً على رفع مدير مكتب الضمان الأجتماعي بأبها رقم 9 في 1382/10/26 هجري ,المتضمن طلبه معرفة المدن والقرى التابعه لهذه الأماره وحصر أسماء المدن والقرى وعدد سكان كل مدينة أو قرية بالتقريب , فقد أنتم تعتمدون تقديم بياناتهم ألينا حيال طلب الأمير المذكور بما يمكن من السرعه وعلى الوجه المطلوب. والسلام 1382/12/17هجري. توضيح : كتاب صادر من شيخ قبائل بني مغيد / أحمد بن سعد بن مفرح , إلى أعيان قرى آل زيدي لحصر أسماء تلك القرى وعدد سكانها ومن ثم أرسالها له وفق توجيه أمير مقاطعة أبها. ـــــــــــــــ * الوثيقه مؤرخه عام 1382 هجري. * نائب قرى آل زيدي - الشيخ/ عبدالله بن فطيس. * شيخ قبائل بني مغيد - الشيخ/ أحمد بن سعد. * أمير مقاطعة أبها - الأمير/ تركي بن ماضي. * الحاكم - جلالة الملك/ سعود بن عبدالعزيز .

^ إضاءة في التراث المخطوط ^

*النص : بسم الله الرحمن الرحيم اتفاق تنظيمي أبرم بين أعيان آل زيدي , يوضح آلية وضوابط المساعده والفزعه الجماعيه في العمل والزراعة أو الحصاد والبناء " وتسمى العانه" وتحديد ضوابط الأمتثال وأسس لها . أمتثالا لقول النبي ﷺ: المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا وشبك بين أصابعه , وقوله ﷺ: والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه. *التوضيح: مكان آل زيدي تضم ثلاثة أحياء رئيسة وهي (امقرية) التي يعود تاريخها لأوائل القرن الماضي، ثم حي (امقرن)، ثم حي (امظواهر) ، ويسمى هذا المجمع القروي” وطن آل زيدي”، كما نشأت مواقع سكنية أخرى هي امذروة، امخشب، امفية، امواضع، صُعقة، امسدود الأسفل، امسدود الأعلى، مسرّة، ضموي، ضُباعه، عين امطنب، الأطلال، امحوتان، بلاد عشران، قرية وادي وقشة بتهامة، قرية صبرِيّ بتهامة، مشابيح آل زيدي، كراكونات الدقل (الأتراك). * الاعيان رحمهم الله جميعا هم : الشيخ/ مسفر بن علي بن محمد أبوملحة الشيخ/ عائض بن محمد بن عائض أبو شريفه الشيخ/ مشبب بن ابراهيم بن مرعي آل مرعي الشيخ/ محمد بن عبدالله بن علي بن هادي الشيخ/ عبد الله بن محمد بن علي هادي الشيخ/ احمد بن عامر بن عبد الخالق آل عامر الشيخ/ "عارف علي" بن عائض بن محمد مصبح ـــــــــــــــ * الوثيقه مؤرخه عام 1382 هجري. * نائب قرى آل زيدي - الشيخ/ عبدالله بن فطيس. * شيخ قبائل بني مغيد - الشيخ/ أحمد بن سعد . * أمير مقاطعة أبها - الأمير/ تركي بن ماضي. * الحاكم - جلالة الملك/ سعود بن عبد العزيز.

^ إضاءة في التراث المخطوط ^

* النص: حضرة المكرمين , عبدالرحمن بن محيا , ومحمد بن عبدالله بن هادي السلام عليكم , وبعد . فقد تراضى لدينا فلان وفلان على اختياركم لتطبيق الصك الشرعي الذي بيد فلان , على مافيه النزاع بينهما وتوقيف كلاهما على مايخصه بموجب ماتضمنه الصك المشار إليه , فيصلكم الخوي ناصر الحبشي , أعتمدو الوقوف على مافيه النزاع وطبقو الصك عليه , واقفد كل من الخصمين بما يخصه , وأتخذو القرار اللازم في ذلك وأفيدونا ...أمير مقاطعة أبها * التوضيح كتاب رسمي موجه إلى عدلين من قرية آل زيدي أختارهما شخصين في نزاع أقليمي حدث بينهما , وللفصل بالحق تم التعميد والتوجيه للعدلين بإشراف ميداني من مندوب خاص بأمير المنطقة . رحمهم الله جميعا. *تنويه: يتم طمس بعض الأسماء وعدد من الجمل في جانب من الوثائق المنشوره بسبب عدم الوضوح أو اهتراء الورقة. ـــــــــــــــ * الوثيقه مؤرخه عام 1386 هجري. * نائب قرى آل زيدي - الشيخ/ عبدالله بن فطيس . * شيخ قبائل بني مغيد - الشيخ/ أحمد بن سعد. * أمير مقاطعة أبها - الأمير/ عبدالله بن ماضي. * الحاكم - جلالة الملك/ فيصل بن عبد العزيز.

^ إضاءة في التراث المخطوط ^

* النص: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده وبعد: فإنه قد صار منازعه بين كل من فلان وفلان وعياله فلان وفلان في صدد سيول البلاد المسماه كذا . عند ذلك أختارونا نحن " أحمد بن ظيف الله" وعايض بن احمد عكفي" للنظر فيما بينهم من خلاف, عند ذلك وقفنا على محل النزاع بحضور الطرفين وتأملنا السيول وعوائدها وسألنا أهل الخبره من الجماعه والمجاورين فلم نجد به شئ يستند عليه من قاعده أو خلافها ولهذا فقد قررنا بان تبقى السيول على عادتها السابقه تشرب العليا في العليا حتى تنتهي من أسفل السر المذكور , ولايحول لجهه أخرى. لقوله تعالى ( كل شرب محتضر) . هذا مارأيناه وصلى الله على محمد عبده ورسوله وعلى آله وصحبه وسلم. العدول : أحمد بن ظيف الله و عايض بن أحمد عكفي شهود الحال : عبدالله بن فطيس و عائض بن محمد أبو شريفه. * التوضيح مثل هالخلافات حول مناسم السيول منتشره كثيرا بين المزارعين في جميع الأقطار ولها ضوابط متعارف عليها بين الناس , وتحكمها آليه تنظيميه تنصف الجميع وكانت ترضيهم رحمهم الله , وفق منهجية قوم صالح في قوله تعالى ﴿ وَنبئهُم أن المَاء قِسْمَة بَينَهم كل شِربٍ مُّحتضَر﴾ [ القمر: 28] *تنويه: يتم طمس بعض الأسماء وعدد من الجمل في جانب من الوثائق المنشوره بسبب عدم الوضوح أو اهتراء الورقة. ـــــــــــــــ * الوثيقه مؤرخه عام 1386 هجري. * نائب قرى آل زيدي - الشيخ/ عبدالله بن فطيس . * شيخ قبائل بني مغيد - الشيخ/ أحمد بن سعد. * أمير مقاطعة أبها - الأمير/ عبدالله بن ماضي. * الحاكم - جلالة الملك/ فيصل بن عبد العزيز.

^ إضاءة إبستيمولوجية ^

*النص: ورد من المواطن (مكان آل زيدي ) مبلغ سبعين ريال عربي وذلك تبرعه في مواساة أسر المستشهدين بالاردن الشقيق وبالاستلام تحرر . 1387/3/21 هجري.لجنة التبرعات *توضيح : سند قبض يتضمن مشاركة "قرية آل زيدي" الماديه في مواساة أسر الشهداء السعوديين , المشاركين في الجبهه الأردنية أثر حرب النكسه وحرب الاستنزاف عام 1967 ’ حيث خاض الجيش السعودي حروباً دفاعاً عن القضايا العربية، وسطر شهداؤه أوسمة فخار على أرض الأردن وسوريا وفلسطين. رحم الله شهداء الوطن والواجب. ـــــــــــــــ * الوثيقه مؤرخه عام 1387 هجري. * نائب قرى آل زيدي - الشيخ/ عبدالله بن فطيس . * شيخ قبائل بني مغيد - الشيخ/ أحمد بن سعد. * أمير مقاطعة أبها - الأمير/ عبدالله بن ماضي. * الحاكم - جلالة الملك/ فيصل بن عبد العزيز.

^ إضاءة في التراث المخطوط ^

*النص: بسم الله الرحمن الرحيم المكرم نواب وأعيان بني مغيد - المحترمين بعد التحيه... تعلمون أن الله قدر على ولد لفلان من قرية فلان ودعس وأحتمل ديه, تقرر دفع ثلاثة عشر ألف ريال , القصد أهل الولد المذكور وجماعته خير من يقوم بالازم وهم عنه وأنتم خير من يقوم بالمساعده, والشيمه الأمل القيام بالازم ومساعدة المذكورين بماتجود به أنفسكم من كل قرية وأنتم أهل الجميل , أعاننا الله وأياكم وكفانا وأياكم حوادث الدهر , والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شيخ بني مغيد *توضيح : كناب من الشيخ أحمد بن سعد بن مفرح ( أبو مدهمر) إلى نائب قرى آل زيدي , يوصي فيه بجوب التكاتف لمساعدة أحد الأشخاص الموقوفين من ابناء القبيله , جراء حادث دهس رجل آخر بسيارته في مدينة الطائف أدى إلى وفاة المصاب. رحمهم الله جميعا *تنويه: يتم طمس بعض الأسماء وعدد من الجمل في جانب من الوثائق المنشوره بسبب عدم الوضوح أو اهتراء الورقة. ـــــــــــــــــــــــ * الوثيقه مؤرخه عام 1387 هجري. * نائب قرى آل زيدي - الشيخ/ عبدالله بن فطيس. * شيخ قبائل بني مغيد - الشيخ/ أحمد بن سعد. * أمير مقاطعة أبها - الأمير/ عبدالله بن ماضي. * الحاكم - جلالة الملك/ فيصل بن عبد العزيز.

^ إضاءة إبستيمولوجية ^

النص : بيان خرص 12 أسرة من أهالي آل زيدي في شأن إخراج زكاتهم من حبوب الذرة والشعير وذلك من محصول فصل الشتاء بشهر رجب. التوضيح : تجب الزكاه في كل ما يُكال ويُدخر من الحبوب والثمار (كالقمح، الحنطه ، العدس). وخرصها هو (نصف العشر) والرفق بأصحاب المزارعة ليتصرفوا في ثمارهم، مع خصم الثلث أو الربع للفقراء وللأكل. *صورة رقم 2 : وثيقة ماليه وارده من رئيس مال ابها وتوابعها في عام ١٣٥٩هـ. ـــــــــــــــ * الوثيقه مؤرخه عام 1387 هجري. * نائب قرى آل زيدي - الشيخ/ عبدالله بن فطيس. * شيخ قبائل بني مغيد - الشيخ/ أحمد بن سعد. * أمير مقاطعة أبها - الأمير/ عبدالله بن ماضي. * الحاكم - جلالة الملك/ فيصل بن عبد العزيز.

^ إضاءة في التراث المخطوط ^

* النص : *صورة رقم 1 : وثيقة أستلام نصاب زكاة الماشيه من المرحوم بإذن الله/ محمد بن عايض بن محمد مصبح في عام 1388 هجري بمقدار ثلاثة أنصبه -210أريل. *صورة رقم 2 : وثيقة أستلام نصاب زكاة الماشيه من المرحوم بإذن الله/ محمد شويل بن حسن آل قاسم في عام 1388 هجري بمقدار نصاب واحد . 70ريال. *صورة رقم 3 : وثيقة أستلام نصاب زكاة الماشيه من المرحوم بإذن الله/ عبدالرحمن بن علي محيا في عام 1389 هجري بمقدار نصاب واحد70ريال. *صورة رقم 4 : وثيقة أستلام نصاب زكاة الماشيه من المرحوم بإذن الله/ مشبب بن ابراهيم بن مرعي في عام 1389 هجري بمقدار نصاب واحد70ريال. *صورة رقم 5 : وثيقة أستلام نصاب زكاة الماشيه من المرحوم بإذن الله/ محمد بن عايض بن محمد مصبح في عام 1389 هجري بمقدار نصاب واحد70ريال. *صورة رقم 6 : وثيقة أستلام نصاب زكاة الماشيه من المرحوم بإذن الله/احمد بن يحي حسن آل حمحوم في عام 1389 هجري بمقدار نصاب واحد70ريال. التوضيح : زكاة الماشية (بهيمة الأنعام) لا تُحسب بالريال (القيمة) وإنما بالرؤوس (العدد) فيبدأ نصاب الغنم (الضأن أو الماعز) من 40 رأساً , ومعنى أن فلان حق على ذمته نصاب واحد, أي أنه يملك أكثر من 40 رسأ من الضأن الغير سائمة حال عليها الحول. ـــــــــــــــ * الوثائق مؤرخه عام 1388 هجري. * نائب قرى آل زيدي - الشيخ/ عبدالله بن فطيس. * شيخ قبائل بني مغيد - الشيخ/ أحمد بن سعد. * أمير مقاطعة أبها - الأمير/ عبدالله بن ماضي. * الحاكم - جلالة الملك/ فيصل بن عبد العزيز.

^ إضاءة في التراث المخطوط ^

*النص: بيان إحصائي يتضمن بعض الأسماء من أسر قرى آل زيدي وعدد من يعولون. *توضيح : يتضح أن هذه الاحصائيه ليست لغرض الأحصاء السكاني كون كثير من الأسر لم ترد بالبيان , وإنما كانت لغرض آخر ما , غير معلوم الهدف أو الغايه. رحمهم الله جميعا ـــــــــــــــ * الوثيقه فبل عام 1389 هجري. * نائب قرى آل زيدي - الشيخ/ عبدالله بن فطيس . * شيخ قبائل بني مغيد - الشيخ/ أحمد بن سعد. * أمير مقاطعة أبها - الأمير/ عبدالله بن ماضي. * الحاكم - جلالة الملك/ فيصل بن عبد العزيز.

^ إضاءة في التراث المخطوط ^

*النص : بسم الله الرحمن الرحيم حضرة الأخ المكرم الشيخ/ عبدالله بن فطيس وعموم نواب اهل الخنق سلمهم الله .. وبعد: نشكركم على شعوركم نحو مساعدتنا في تسديد الديه التي لحقت بالأخ فلان حسب طلب جماعتنا في ذلك ولأنه الديه تسددت بفضل الله ثم بفضل الجماعة ولم يبق لما ورد منكم في هذا الموضوع محل , فقد أشعرت شيخ بني مغيد وبعض الجماعة بوجوب إعادة ماورد إلى أصحابه مع شكرنا وتقديرنا .. ولهذا نفيدكم ولا أراكم الله مكروه والله يحفظكم. *توضيح : كتاب شكر ووفاء لـنواب "آل مـخـنـق" وهم نايب جماعة آل زيدي ونايب جماعة العلايه ونايب جماعة امعكاس ونواب قرى البدلات الخمس (نايب جماعة أهل امذروه ونايب جماعة أهل امحبوه ونايب جماعة آل العلاء و نايب جماعة أمشبارقه ونايب جماعة امسحراء) على موقفهم النبيل في مشاركتهم الماديه في تسديد ديه نفس كانت مقرره على عاتق أحد الأشخاص , وأبلغوهم عامة أنه تم استوفاء مبلغ الديه كاملا من قبل جماعة الشخص نفسه. رحمهم الله جميعا *تنويه: يتم طمس بعض الأسماء وعدد من الجمل في جانب من الوثائق المنشوره بسبب عدم الوضوح أو اهتراء الورقة. ـــــــــــــــ * الوثيقه مؤرخه عام 1391 هجري. * نائب قرى آل زيدي - الشيخ/ عبدالله بن فطيس . * شيخ قبائل بني مغيد - الشيخ/ أحمد بن سعد . * أمير منطقة عسير - الأمير/ عبدالله بن ماضي. * الحاكم - جلالة الملك/ فيصل بن عبد العزيز .

^ إضاءة في التراث المخطوط ^

النص : بسم الله الرحمن الرحيم نقرر نحن كل من: عبدالخالق بن عامر و يحيى عبدالله مجثل وعلي عبدالله سحيم وسليمان بن محمد هادي وعبدالله علي حجازي قد أجتمعنا في ليلة الأثنين الموافق 1391/2/17 هجري وذهبنا إلى الأخ/ عبدالله عائض فطيس وذلك بمناسبة (طلبه العذر عن النوابه وقبول عذره من قبل الجماعة) ,وقد جرى مناقشته عما سبق من أوساط الجماعه في فترة نوابته وذلك لمعرفة شؤون وسط الجماعة فقد أتضح لنا من إجراء الحساب في القليل والكثير , لم نجد بعهدته للجماعة أي حق , كما أنه قد أحتسب على الجماعة بعض الحساب حيث صرفها عن الجماعىة , وفي النهاية تسامح عن جميع ما له , وتم سؤاله عن الباقي للجماعة في أوساطهم فأجاب بأن للجماعه المبالغ الآتيه : 1- أربعين (40 ريال) عند فلان قيمة طلح بعد الدركتر في ذاك المكان. 2- أربعين (40 ريال) عند فلان قيمة طلح بعد الدركتر في ذاك المكان. 3- أربعين (40 ريال) عند فلان قيمة طلح بعد الدركتر في ذاك المكان. 4- أربعين (40 ريال) عند فلان قيمة طلح بعد الدركتر في ذاك المكان. 5- أربعين (40 ريال) عند فلان قيمة طلح بعد الدركتر في ذاك المكان. فبالواقع جرى تنظيم هذا القرار والله الموافق. التوضيح : المحضر بمثابة قرار قبول تنازل عن تكليف مهام النوابه ويعطى صورة منه لشيخ قبائل بني مغيد بعد إعتماد جماعة آل زيدي نائب آخر لهم , وكما أن سياسة تولي النوابه على جماعة آل زيدي والذين يلقبون بـ "آل الشلال" لم تكن تتوارث إنما كان الأمر بينهم بالشورى والترشيح من قبل ثلاثة يكلفون من الأهالي باختيار النائب الجديد، وشكر النائب السابق، ويعرض الاسم المرشح في منزالة الجماعة (مجلس القرية) ويتم تكليف أحد المنتخبين رسمياَ، وليس له حق الرفض إلا في الظروف القاهرة. رحمهم الله جميعا *تنويه: يتم طمس بعض الأسماء وعدد من الجمل في جانب من الوثائق المنشوره بسبب عدم الوضوح أو اهتراء الورقة. ـــــــــــــــ * الوثيقه مؤرخه عام 1391 هجري. * نائب قرى آل زيدي - الشيخ/ عبدالله بن فطيس. * شيخ قبائل بني مغيد - الشيخ/ أحمد بن سعد. * أمير مقاطعة أبها - الأمير/ عبدالله بن ماضي. * الحاكم - جلالة الملك/ فيصل بن عبد العزيز.